Hun har vært prest i 21 år, de siste 17 ved domkirken i København. Kallet kom tidlig, på en gård på landet, der et barn som undret seg mye, gikk alene omkring og snakket med Gud.
Av Maria Solbak Årnes · Skriftlige svar fra Stine Munch, præst ved Københavns Domkirke i Danmark · 20. oktober 2026
Sytten år i domkirken
MARIA Fortell kort om deg selv og hvor du tjenestegjør i dag. Hvor er du i livet, og hva slags familie vokste du opp i: kirkegjengere, eller en tro det aldri ble snakket om?
Jeg er 51 år og har været præst i 21 år. Jeg er i dag præst i Københavns Domkirke og her har jeg været i 17 år. Før det var jeg præst på landet i Jylland.
Jeg er vokset op i en almindelig dansk familie. Mine forældre var begge medlem af Folkekirken og jeg og mine søskende er døbt og konfirmeret. Vi kom jævnligt i kirken og deltog i kirkens aktiviteter.
Københavns Domkirke. Vor Frue Kirke er hovedkirken i Københavns stift og har hett Københavns Domkirke siden 1924. Den forrige kirken brant under det britiske bombardementet av København i 1807, og den nåværende kirken, tegnet av arkitekten C.F. Hansen i klassisistisk stil, sto ferdig i 1829. Interiøret domineres av Bertel Thorvaldsens Kristus-figur over alteret og hans statuer av de tolv apostlene. Kilde: Lex.dk.
Et barn som undret seg
MARIA Når kom kallet? Beskriv gjerne dagen, eller samtalen, hvis du kan.
Når jeg tænker tilbage, kom kaldet meget tidligt i min barndom. Jeg var et barn som forundredes meget. Og umiddelbart var min tanke, at Gud er fantastisk fordi han har skabt verden, så fuld af ting man kan glæde sig over.
Jeg kommer fra en gård på landet og gik ofte rundt alene i landskabet og ”talte” med Gud.
Jeg kommer fra en gård på landet og gik ofte rundt alene i landskabet og ”talte” med Gud.
MARIA Var det noen gang du tenkte at du ikke kunne følge kallet fordi du er kvinne?
Ikke som barn. Heller ikke som teologistuderende. Men da jeg som ung mor med tre børn under 7 år blev præst, så blev jeg i tvivl om jeg kunne magte begge opgaver.
Som ung mor tænkte jeg på, om kvindens kald var, at være præst i den vigtigste menighed, familien.. og ikke i en stor menighed.. Jeg tænker nok stadig, at en ung mor med små børn har svært ved at finde tiden til at være tilstede både i familien OG i en menighed.
Guds kjærlighetsbrev
MARIA Hva er Bibelen for deg? Tror du Den hellige ånd var med da den ble til? På hvilken måte?
Bibelen er Guds kærlighedsbrev til os. Ja, jeg tror at skriften er inspireret af Helligånden.
MARIA Hva beskytter deg mot å tolke feil?
Uha… jeg kan sagtens tolke fejl.. jeg håber at Helligånden vil beskytte mig..
MARIA Tror du Jesus er den eneste veien til frelse? Hvorfor, eller hvorfor ikke?
Ja, det tror jeg. Jeg tror, at Jesus er Gud og han siger jo: jeg er vejen, sandheden og livet.
Johannes 14,6 (MANTELEN NT)
Jesus sier til ham: «Jeg er veien og sannheten og livet. Ingen kommer til Faderen unntatt gjennom meg.
Tekstene hun setter først
MARIA Hvilke skriftsteder bygger du selv på? Ikke dem du må svare for, men dem du ville satt først.
Esajas 41, 10. Luk 1, 37. Historien om den lamme ved Betesda Dam. Lignelsen om talenterne. Lignelsen om den fortabte søn.
Listen går fra profeten Jesaja til Lukasevangeliet, til fortellingen i Johannesevangeliet om mannen ved dammen Betesda, og til to av Jesu lignelser.
Jesaja 41,10 (1930, språklig oppdatert)
Frykt ikke, for jeg er med deg! Se deg ikke engstelig om, for jeg er din Gud! Jeg styrker deg og hjelper deg og holder deg oppe med min rettferds høyre hånd.
Lukas 1,37 (MANTELEN NT)
For hos Gud skal ikke noe ord være umulig.»
Johannes 5,5-9 (MANTELEN NT)
Og der var det en mann som hadde vært syk i trettiåtte år. Da Jesus så ham ligge der og visste at han allerede hadde vært syk lenge, sier han til ham: «Vil du bli frisk?» Den syke svarte ham: «Herre, jeg har ingen som kan få meg ned i dammen når vannet blir rørt opp; men mens jeg selv er på vei, stiger en annen ned før meg.» Jesus sier til ham: «Reis deg, ta båren din og gå.» Og straks ble mannen frisk, og han tok båren sin og gikk. Og det var sabbat den dagen.
Matteus 25,21 (MANTELEN NT)
Men herren hans sa til ham: ‘Godt gjort, du gode og trofaste slave! Du har vært trofast i lite; jeg skal sette deg over mye. Gå inn til din herres glede.’
Lukas 15,20 (MANTELEN NT)
Og han reiste seg og kom til faren sin. Men mens han ennå var langt borte, så faren hans ham og fikk medynk med ham. Og han løp, falt ham om halsen og kysset ham inderlig.
Lukas 15,24 (MANTELEN NT)
For denne sønnen min var død og ble levende igjen, og han var fortapt og ble funnet.' Og de begynte å feste.
MARIA Hva ville du sagt til en kvinne som aner et kall og ikke er sikker på om hun får følge det?
Bed Gud om at vise dig vejen. Og vær åben for, hvor han vil lede dig hen.
Innvendingene
Spørsmålene som fulgte, er innvendinger andre har reist i serien, og hun fikk beskjed om å ta dem hun syntes var verdt å svare på. Hun svarte på to.
MARIA Paulus begrunner 1 Korinter 14,34-35 og 1 Timoteus 2,11-12 med skapelsen, ikke med forholdene i Efesos. Hva gjør du med den begrunnelsen han selv oppgir?
På den tid havde kvinder ingen uddannelse e.l. De skulle ikke spørge om alt muligt i forsamlingen, men måtte spørge manden derhjemme. I dag har kvinder uddannelse på ligefod med mænd, og derfor gælder dette skriftsted ikke længere.
1 Korinter 14,34-35 (MANTELEN NT)
Kvinnene deres skal tie i menighetene; for det er ikke tillatt dem å tale, men de skal underordne seg, slik også loven sier. Men hvis de ønsker å lære noe, skal de spørre sine egne menn hjemme; for det er skammelig for kvinner å tale i menigheten.
1 Timoteus 2,11-14 (MANTELEN NT)
En kvinne skal lære i stillhet med all underordning. Men jeg tillater ikke en kvinne å undervise eller å utøve myndighet over en mann, men å være i stillhet. For Adam ble formet først, deretter Eva. Og Adam ble ikke bedratt, men kvinnen ble bedratt og er kommet i overtredelse.
MARIA Vitnene ved graven var kvinner. Det argumentet forutsetter at en predikant er det samme som en leder for kirken, eller en prest. Skal oppdraget om å varsle apostlene leses som et presteembete?
Nej, de kvinder er for mig at se de første præster
Underordning
MARIA Hva er ditt syn på, eller din definisjon av, bibelsk underordning?
Jeg mener nok, at det er noget der skal læses meget tidshistorisk. Og at den sande bibelske underordning er at rette sig ind så alle kan være i fællesskabet.
MARIA Tenker du at det gjelder for oss i dag på noe vis? Det er et begrep som fremdeles nevnes i Bibelen i forholdet mellom mann og kvinne, mann og Jesus, og Jesus og Faderen.
Nej, det gælder ikke i dag hvor mænd og kvinder er lige.
MARIA Hva tenker du om kvinnens rolle i den forbindelse?
Jeg tænker at vi er mennesker, Guds skabninger, først og sidst og at vi har pligt til at elske hinanden.
Jeg tænker at vi er mennesker, Guds skabninger, først og sidst og at vi har pligt til at elske hinanden.
Kvinnelige prester i Danmark. Folketinget vedtok i 1947 at kvinner kunne ordineres til prester i folkekirken. De tre første, Johanne Andersen, Ruth Vermehren og Edith Brenneche Petersen, ble ordinert 28. april 1948 i Odense domkirke av biskop Hans Øllgaard. I 2025 var 59 prosent av prestene i folkekirken kvinner, ifølge Folkekirkens Uddannelses- og Videnscenter. Kilder: Folkekirkens mellemkirkelige råd, FKUV, Præster i folkekirken 2025.
Portrett
Terskelen
Munch skriver kort, og hun skriver det hun mener. Bibelen er for henne Guds kjærlighetsbrev, inspirert av Den hellige ånd, og Jesus er den eneste veien til frelse. På spørsmålet om hva som beskytter henne mot å tolke feil, svarer hun at hun godt kan tolke feil. Hun håper at Ånden vil beskytte henne.
Kallet kom i barndommen, på en gård på landet, der verden var full av ting å glede seg over. Hun tvilte ikke som barn og heller ikke som teologistudent. Tvilen kom da hun ble prest som ung mor med tre barn under sju år, og den gjaldt om hun kunne makte begge oppgavene. Hun har vært prest i 21 år.
På de omstridte tekstene svarer hun kort. Paulus' forbud knytter hun til en tid da kvinner ikke hadde utdannelse og skulle spørre mannen hjemme. Når kvinner i dag har utdannelse på linje med menn, gjelder skriftstedet ikke lenger, skriver hun. Kvinnene ved graven er for henne de første prestene. Underordningen leser hun tidshistorisk.
Motparten i denne serien vil holde fast ved spørsmålet hun fikk. I Første Timoteusbrev begrunner Paulus ordningen med at Adam ble formet først. Den begrunnelsen henter han fra skapelsen, og motparten vil vite hva som gjør den tidsbundet. De vil også spørre hva som gjør vitnene ved graven til prester. Motparten har ordet først.